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Es ist von grundlegender Bedeutung, jedes Jahr mehr zu lernen als im Jahr davor.
(Peter Ustinov)

" Bildet euch, denn wir brauchen all euere Klugheit.

Bewegt euch, denn wir brauchen eure ganze Begeisterung.

Organisiert euch, denn wir brauchen eure ganze Kraft".

Titel  der italienischen Erstausgabe L`Ordine nuove vom 1.Mai 1919 Antonio Gramsci

Liebe Leser,

diese Seite ist mit dem 28.Februar 2016 neu erstellt worden und soll jedem Interessierten, die Möglichkeit geben, sich mit den dargestellten Texten auf dieser Seite zu verschiedenen Themen weiterzubilden bzw. entsprechendes Wissen wieder zu erneuern und zu festigen. Natürlich können diese inhaltlichen Auszüge, keine abschließende Bildung darstellen und somit auch nicht den Anspruch auf Vollständigkeit. Sie sollen dazu anregen, sich intensiver mit dieser Problematik zu beschäftigen, seine eigene Meinung selbstkritisch zu hinterfragen und der vielfach einseitigen bürgerlichen Berichterstattung in Rundfunk. Fernsehen und Zeitungen zu widersprechen.

Gerne können Sie mir unter der angezeigten Mailadresse Ihre Meinung, Kritiken und anregungen übermitteln.

Carsten Hanke

Das Lied von der Suppe

Wenn du keine Suppe hast Willst du dich da wehren?

Da musst du den ganzen Staat Von unten nach oben umkehren Bis du deine Suppe hast. Dann bist du dein eigener Gast.

Wenn für dich keine Arbeit zu finden ist

Da musst du dich doch wehren! Da musst du den ganzen Staat Von unten nach oben umkehren Bis du dein eigener Arbeitgeber bist. Worauf für dich die Arbeit vorhanden ist.

Wenn man über eure Schwäche lacht Dürft ihr keine Zeit verlieren

Da müsst ihr euch kümmern drum Dass alle, die schwach sind marschieren Dann seid ihr eine große Macht. Worauf keiner mehr lacht.    

      B.Brecht

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Die Historikerin Sonia Combe hat ein Buch über das Konzentrationslager Buchenwald geschrieben.¹ Sie beschäftigt sich darin mit dem Kampf der Häftlinge um das Überleben in einem Lager, das dazu ausersehen war, seine Insassen durch Arbeit zu töten, indem man sie in Rüstungsbetrieben und in einem Steinbruch bis zum letzten Atemzug schuften ließ. »Vernichtung durch Arbeit« nannten es die Faschisten. Beschönigend als Arbeitslager bezeichnet, war es eine Mordfabrik, in der sich Nazideutschland seiner Gegner und kritischen Geister – in erster Linie Kommunisten, Sozialdemokraten, Gewerkschafter – entledigte, nicht ohne sie vorher bis auf den letzten Blutstropfen auszubeuten. Aber auch Juden, Sinti und Roma, Homosexuelle und Kriminelle wurden hier eingesperrt. Mehr als 56.000 Häftlinge wurden in Buchenwald unweit von Weimar ermordet.

Am 16. April 2018 erschien in der jungen Welt ein Beitrag von Sabine Kebir (»Wahrheiten aus der Grauzone«) zu Combes Buch. Vieles, was Sabine Kebir schreibt, findet meine Zustimmung. Aber bei manchen Fragen komme ich zu anderen Ergebnissen. Das scheint mir gerade bei diesem ideologisch schwer befrachteten Thema nicht verwunderlich. Ich möchte hier einige Aspekte hervorheben, die es mir schwer machen, Combes Buch positiv zu beurteilen.

Der Titel des Buches »Ein Leben gegen ein anderes« ist eine Feststellung die zunächst irritiert, aber durch den Untertitel »Der ›Opfertausch‹ im KZ Buchenwald und seine Nachgeschichte« wird die Richtung deutlicher: Opfertausch als lebensrettende Methode, bei der man dem einen das Leben rettet, indem man einem anderen dasselbe nimmt? Deutsche Historiker »entdeckten« diese Methode bei kommunistischen Funktionshäftlingen (Kapos) im KZ Buchenwald, angewandt, um Ihresgleichen zu retten und Missliebige zu töten, so der Vorwurf.

Das »Buchenwaldkind«

Die Rettung des »Buchenwaldkindes« Stefan J. Zweig durch kommunistische Häftlinge beschreibt Combe in ihrem Buch so: »Dieser war am 25. September 1944 im Alter von dreieinhalb Jahren von kommunistischen Häftlingen vor dem Abtransport nach Auschwitz gerettet worden, indem sie seinen Namen von der Deportationsliste gestrichen hatten. Der Sinto Willy Blum, ein Jugendlicher im Alter von 16 Jahren hatte seine Stelle eingenommen.«² Diese Darstellung führte unmittelbar zum Kampfbegriff »Opfertausch«, der in sich selbst bereits das moralisch fragwürdige des Tuns trägt. Leider wird er nicht besser dadurch, dass man ihn in Anführungszeichen steckt. Hier liegen bereits die ersten Stolpersteine für die wahrlich anspruchsvolle Aufgabe: Kann man vorurteilsfrei an dieses Problem herangehen, wenn man sich von Beginn an des Vokabulars derjenigen bedient, deren Urteil über den »Opfertausch«, die Opfer und die Täter bereits feststeht?

Combe breitet eine Fülle von Material aus. Sie hat zahlreiche Interviews geführt. Ein Name fehlt. Warum hat sie kein Interview mit Stefan J. Zweig geführt? Sie teilt zwar mit, dass dieser in Wien lebt, warum es aber zu keiner Begegnung gekommen ist, darüber erfährt man nichts. Gerade Stefan J. Zweig hätte es verdient, dass man ihn nicht erneut zum Objekt einer Studie oder eines Buches macht, sondern selbst sprechen lässt. Zweig ist seit Jahrzehnten Zielscheibe derjenigen, die nachweisen wollen, dass Eigennutz und Rache und nicht Solidarität und Menschenliebe die Triebkräfte der Häftlinge waren, die ihn vor dem Tod in Auschwitz bewahrten. Er – und niemand andereres – strengte gegen den Leiter der Gedenkstätte Buchenwald einen Prozess wegen der Verwendung des Begriffs »Opfertausch« im Zusammenhang mit seiner Person an.

Combe spricht unkommentiert vom Mythos des »Buchenwaldkindes«. Ist das Buchenwaldkind eine Erfindung? Sind die Umstände seiner Rettung erlogen? Sie schwächt ab, interpretiert, zweifelt an – aber sie distanziert sich nicht. Für sie ist das Leben Stefan J. Zweigs das Ergebnis des Todes von Willy Blum – arrangiert durch buchhalterische Tricks von roten Kapos.

Stefan J. Zweig hat ein Buch über sich und seinen Vater Zacharias Zweig geschrieben.³ Aus ihm kann man alles erfahren über das Schicksal der Familie Zweig – von denen zwanzig Menschen Hitlers Mordmaschine nicht überlebten – bis hin zur Rettung von Vater und Sohn durch Häftlinge in Buchenwald. Hat sich Frau Combe nicht gefragt, warum dieses Buch von keinem Verlag angenommen wurde und schließlich im Eigenverlag erschien? Ist dieses Buch keine verlässliche Quelle? Ist Sonia Combe nicht aufgefallen, dass in ihrem vielzitierten Kogon-Bericht⁴ kein Wort zu Zacharias und Stefan J. Zweig steht? Ist es ein Zufall, dass ausgerechnet das Dokument, welches beweist, dass es keinen kausalen Zusammenhang zwischen der Streichung des Buchenwaldkindes von der Transportliste und dem »Hinzufügen« von Willy Blum gibt, von den Erfindern des »Opfertauschs« nicht herangezogen wurde, obwohl es im Archiv der Gedenkstätte Buchenwald vorhanden ist? In diesem Schreiben vom 23.9.1944 bestätigt der Lagerarzt⁵, »die Häftlinge 41923/47 Bamberger, W. und 74254/47 Blum Willy wollen auf Transport mit ihren Brüdern, wogegen keine Bedenken bestehen.«

Es fällt schwer, an ein Versehen zu glauben. Man hätte auch Stefan. J. Zweig fragen können.⁶

Kogons Vorwort

Eugen Kogon schrieb den »SS-Staat« – eine überarbeitete Fassung seines erst 1996 von dem Historiker David A. Hackett herausgegebenen und im Auftrag des US-Geheimdienst verfassten »Buchenwald-Reports«⁷ – nicht schon im Lager, wie Sonia Combe irrtümlicherweise schreibt, sondern erst 1946. Dabei wurden die Einzelberichte, die im Report noch einzelnen Häftlingen namentlich zugeordnet waren, im Gesamtkontext der Beschreibung des Systems der deutschen Konzentrationslager aufgelöst. Kogon schildert die Verfahrensweise ausführlich im Vorwort zur ersten Ausgabe des Buches »Der SS-Staat«. Sein Bemühen um die Glaubwürdigkeit seiner Darstellungen veranlasste ihn, das Manuskript für ihn wichtigen Häftlingen vorzulesen:

»Jeder von uns hatte große Lagererfahrung: Fünf Jahre Haftzeit war unser Minimum, wir waren ›von unten aufgestiegen‹, zum Teil unter mühseligsten Umständen, allmählich aber in Positionen gelangt, die uns Einblick und Einfluss zugleich gebracht hatten. Beides war immer gefährlich gewesen, besonders da niemand von uns der ›Prominenten‹-Schicht des Lagers angehört hatte; keiner von uns war korrupt, keiner mit irgendwelchen Lagerschandtaten befleckt. Um gewisse Befürchtungen zu zerstreuen, der Bericht könnte sich zu einer Art Anklageschrift gegen führende Lagerinsassen gestalten, las ich ihn Anfang Mai 1945, soweit er damals bereits fertiggeschrieben war – es fehlten von insgesamt zwölf nur mehr die letzten zwei Kapitel –, einer Gruppe von 15 Männern vor, die entweder der illegalen Häftlingslagerleitung angehört hatten oder für bestimmte politische Häftlingsgruppen repräsentativ waren. Sie billigten den Inhalt als zutreffend und objektiv.«⁸

Bei aller Detailtreue, die Sonia Combe sonst an den Tag legt, ist es doch eine Unterlassung, wenn sie außer Walter Bartel und Ernst Busse die anderen Teilnehmer der Gruppe, denen Kogon sein Manuskript des obengenannten Buchenwald-Reports (nicht das des SS-Staats!) vorlas, nicht nennt. Unter den darin gesammelten Berichten standen nämlich in der Regel noch die Namen der Verfasser. Neben den Kommunisten, die an dieser Vorlesung Kogons teilnahmen, waren noch vertreten: der Sozialdemokrat Heinz Baumeister, der ukrainische Komsomolzenführer Boris Danilenko, der Zentrumspolitiker Werner Hilpert, der russische Kriegsgefangene A. Kaltschin, der Sozialist Ferdinand Römhild und der Sozialdemokrat Ernst Thape.

Als hätte Kogon geahnt, was 50 Jahre später mit dem Untergang der DDR möglich wurde: Die Diskreditierung des Antifaschismus in der DDR als verordnet und die Verunglimpfung des Widerstandskampfes im KZ Buchenwald als »beinahe kriminell«. Seit 1977 (45. Auflage) fehlt genau dieses Vorwort mit der obengenannten Aufzählung im »SS-Staat«.

Zwei deutsche Diktaturen

Ähnlich unkritisch zeigt sich Combe, wenn sie von »zwei deutschen Diktaturen« schreibt. Hatte die DDR nicht alles moralische Recht, aus der Erfahrung der gerade beseitigten faschistischen Diktatur einen Staat auf deutschem Boden zu schaffen, der eben den Antifaschismus – mit seiner konsequenten Ablehnung des Faschismus – zu seiner Grundlage machte? Standen nicht an vorderster Stelle genau diejenigen, die den deutschen Konzentrationslagern entronnen waren? Die DDR wurde doch erst gegründet, nachdem in Fortsetzung der alten Traditionen des Deutschen Reiches die Bundesrepublik gegründet worden war. Wie kommt Combe zu der Erkenntnis, in der DDR-Rezeption der Lagergeschichte habe es nur Helden und Henker gegeben? Der leichtfertige Umgang mit bereits negativ besetzten Begriffen ist ein durchgehendes Ärgernis ihres Buches.

Völlig daneben liegt sie, wenn sie meint, die DDR-Führung habe der physisch und moralisch am Boden liegenden Bevölkerung gewissermaßen eine stillschweigende Übereinkunft vorgeschlagen, »wenn sie ihr Gesellschaftsprojekt akzeptierte und mittrug, sollten die Naziverbrechen ausschließlich auf die BRD zurückfallen«⁹. Die Zahlen verurteilter Nazi- und Kriegsverbrechern in der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR (1945–1990 insgesamt 12.890) kann man nachlesen. Dass außerdem 390.478 Nazis aus führenden Positionen entfernt wurden, ist ebenfalls belegt. Wie kann man angesichts dieser Zahlen von einer »Übereinkunft« sprechen?

Und was soll man davon halten, wenn Combe eine Behauptung Marcel Reich-Ranickis über Bruno Apitz, dieser sei ein Schriftsteller ohne Talent, unkommentiert wiedergibt? Combe selbst bezeichnet den Roman »Nackt unter Wölfen« in seltsamer Diktion als nicht völlig verfehlt, ein Buch, das in einer Gesamtauflage von drei Millionen Exemplaren erschien ist. Dass sich auch der ehemalige Buchenwaldhäftling und Schriftsteller Jorge Semprún 2004 zu der Aussage hinreißen ließ, »›Nackt unter Wölfen‹ ist kein Buch, das ist keine Literatur, das ist gar nichts«, bedeutet doch nur, dass die Tatsache, Häftling in Buchenwald oder anderswo gewesen zu sein, nicht einschließt, fortan immer recht zu haben.

Fehlende Quellen

Es hat den Anschein, dass Frau Combe bei der Wahl ihrer Quellen den Schwerpunkt auf ihrer Meinung nach unbelastete Zeugen legt. Belastet sind für sie offensichtlich Quellen mit kommunistischem Hintergrund. Selbst ihrem Landsmann und Buchenwaldhäftling Marcel Paul, Kommunist und Mitglied des Internationalen Lagerkomitees (ILK) misstraut sie und ringt sich halbherzig dazu durch, anzuerkennen, dass Marcel Pauls Rechtschaffenheit außer Zweifel zu stehen scheint. Immerhin hat dieser dem späteren Gründer des größten französischen Rüstungskonzerns Marcel Dassault in Buchenwald das Leben gerettet. Dass das allerdings keine Einzelleistung Marcel Pauls zur Rettung eines anderen Franzosen war, sondern auf einen Beschluss des ILK zur Rettung von 46 Häftlingen zurückging, die von der SS ermordet werden sollten, erwähnt sie nicht.

Bei der Recherche für ihr Buch ist ihr eigenartigerweise eine 

weitere wichtige Quelle entgangen: der Bericht des Internationalen Lagerkomitees Buchenwald vom April/Mai 1945. Entstanden unmittelbar nach der Befreiung des Konzentrationslagers, ohne ideologische Einflüsse von »außen«, weder von der Moskauer KPD-Führung, noch von den Russen, noch von den US-Amerikanern. Sie hätte ihn finden können, denn er wird einige Male im erstmals 1960 erschienenen und seitdem mehrmals neu aufgelegten DDR-Standardwerk »Buchenwald – Mahnung und Verpflichtung« erwähnt, zu dessen internationaler Redaktion neben Walter Bartel auch der Résistance-Kämpfer und Kommunist Pierre Durand gehörte, der bis 2001 Vorsitzender des Internationalen Komitees Buchenwald-Dora und Kommandos war. Durand wird in Combes Buch nicht genannt. Er hatte am 19. April 1945 den Schwur von Buchenwald in französischer Sprache verlesen. Der Bericht des Lagerkomitees, der gleichzeitig mit dem »Buchenwald-Report« Kogons entstand und bereits 1945 veröffentlicht wurde, geht auch auf das Krankenrevier und die dort praktizierten Methoden des organisierten Widerstands ein, einschließlich des Austauschs von Kranken im Block 61, dem »Block des Todes«. Dazu wurde ein kollektiver Beschluss gefasst, der unter anderen folgende Punkte enthielt:

»Zu diesem Austausch sollen vorzüglich ehemalige SS-Freiwillige oder Spitzel der SS oder Verräter herangezogen werden, die von ihren Landsleuten auf Grund der bei den Effekten gefundenen Nazilegitimationen festgestellt wurden. (…) Alle von der SS mit der Strafe des Erschießens oder Erhängens bedrohten Häftlinge werden, soweit wie möglich, im Block 61 aufgenommen, ihre Identität mit der von wirklich Verstorbenen vertauscht und sie unter neuem Namen am anderen Tag entlassen.«¹⁰

Auch in »Buchenwald – Mahnung und Verpflichtung« sind in den Berichten vieler Häftlinge die Methoden zur Rettung beschrieben worden – aber eben nicht als »Opfertausch«!

Der Kampf der Politischen gegen den Terror der SS und der BVer (d. h. den mit der SS kollaborierenden Berufsverbrechern) wurde mit aller Härte bis hin zur Tötung von Spitzeln und Verrätern geführt. Moralisierende Maßstäbe an damaliges Handeln anzulegen ist nicht nur abwegig, sondern auch überheblich und unterschlägt, dass sich das »Rechtssystem« der inneren Häftlingsselbstverwaltung unter dem Druck der äußeren absoluten Rechtlosigkeit des Herrschaftssystems der SS im Lager herausbilden musste. Dadurch luden natürlich alle verantwortlichen Häftlinge eine ungeheure moralische Verantwortung auf sich. Unter der Voraussetzung, dass sie hofften, das Lager lebend zu verlassen, hätte es nur die Alternative gegeben, sich einer Einbeziehung in jede Funktion der Häftlingshierarchie zu enthalten. Aber auch dieses Recht hatten die Häftlinge nicht. Das gilt auch für Eugen Kogon als Schreiber des ersten Lagerarztes und SS-Sturmbannführers Erwin Ding-Schuler, zu dem Kogon, wie er selbst bekundet, ein fast vertrauensvolles Verhältnis aufbaute. Diese Stellung ermöglichte ihm 1944 bei der Rettung von drei englischen Geheimdienstmitarbeitern vor dem sicheren Tod zu helfen. Niemand ist bisher auf die Idee gekommen, Kogon aufgrund dieser »Nähe« zu Ding-Schuler eine Kollaboration mit der SS zu unterstellen, um sich persönliche Vorteile wie z. B. das Überleben zu verschaffen.

Kollegial statt kritisch

Wie unkritisch Combe ihren deutschen Historikerkollegen gegenübertritt, wird deutlich, wenn sie dem Spezialisten für die Repression in der DDR Karl Wilhelm Fricke attestiert, ihm seien die Namen Ernst Busse und Erich Reschke unbekannt gewesen.¹¹ Beide wurden vom NKWD 1951 aufgrund von Denunziationen – und nicht aufgrund von Geständnissen – zu lebenslanger Lagerhaft verurteilt. Nur Erich Reschke überlebte. Busse starb 1955 in Workuta. Fricke hat in antikommunistischer Tradition diese beiden einfach nicht zur Kenntnis genommen. Beide waren ja trotz Lagerhaft Kommunisten und keine DDR-Dissidenten. Den Dissidenten Hans Joachim Schädlich kennt Fricke natürlich. Dieser musste in seinem Roman »Anders« einige Stellen über den »Opfertausch« in Buchenwald im Ergebnis einer Klage von Stefan J. Zweig streichen.

Dem eigentlichen Erfinder des antikommunistischen Kampfbegriffs »Opfertausch«, dem Historiker Lutz Niethammer, tritt Combe ebenfalls mehr kollegial als kritisch gegenüber und verteidigt ihn gegen »die professionellen Sachwalter der Antifaschismus-Doktrin des untergegangenen SED-Staates«,¹² die sich durch Niethammer in ihrem Lebenswerk verunglimpft sahen. Als Repräsentant dieser Sachwalter nennt sie ausgerechnet Emil Carlebach, der sich jahrelang gerichtlich gegen »Mordvorwürfe« zur Wehr setzen musste. Sein Pech war, dass man immer wieder versuchte, ihn zur Strecke zu bringen, weil er bis an sein Lebensende seinen Idealen treu blieb.

Im »Buchenwald-Report« (wortgleich bei Kogon und im ILK-Bericht) findet sich eine bemerkenswerte Aussage von Emil Carlebach: »Der Kampf gegen die SS für unsere Erhaltung konnte nicht orthodox oder liberal, zionistisch oder sozialistisch geführt werden, es ergab sich von selbst nur eine Möglichkeit: Zusammenschluss aller Widerstandswilligen auf dem Boden des Antifaschismus.«¹³

Walter Bartel drückte das 1948 auf dem Buchenwaldtag so aus: »Wir haben uns unseren Kampf nicht durch Parteibrillen oder Dogmen führen lassen. Wir fragten nur eines: Bist du bereit, mitzukämpfen, dann sei unser Mitstreiter. Bist du bereit, mit uns zu handeln, dann komm zu uns. Uns interessiert nicht, welcher politischen Auffassung, welcher Weltanschauung du außerhalb des Zaunes oder außerhalb der Kampfbereitschaft warst. Daraus ergeben sich für uns damals und heute sehr ernsthafte Schlussfolgerungen.«¹⁴

Sind das Haltungen von »kommunistischen Betonköpfen«, die ihre Stellung in Buchenwald dazu nutzten, um Abweichler von der kommunistischen Linie zur Strecke zu bringen, wie der von Combe zitierte Buchenwaldhäftling Ernst Federn behauptet?

Mit dem Untergang der DDR musste von Seiten der Sieger erneut gegen ihre »unverbesserlichen Anhänger« gekämpft werden, die nicht davon abließen sich auf den antifaschistischen Gründungskonsens der sozialistischen Republik zu berufen. Aus dem Gründungskonsens musste ein Gründungmythos, ja ein »verordneter Antifaschismus« werden. Erfüllten die daran beteiligten Historiker damit nicht einen politischen Auftrag, den der ehemalige Bundesjustizminister Klaus Kinkel die »Delegitimierung der DDR« nannte?

Gesäuberter Antifaschismus

Seitdem ist eine Flut von Schmähschriften gegen alle Arten von Antifaschisten erschienen. Lutz Niethammer erfüllte dann endlich mit großem Einsatz den Wunsch der Antikommunisten, indem er den Antifaschismus in der DDR solange »säuberte«, bis Kurt Schumachers »rotlackierte Faschisten« darunter hervorkamen. Doch dieser Sieg, wahrlich eines Pyrrhos würdig, erweist sich als trügerisch und gleichzeitig gefährlich, »entlarven« Niethammer und Co doch damit auch Eugen Kogon als Handlanger der »roten Kapos« von Buchenwald. Sie entziehen letztlich allen Bürgern der ehemaligen und jetzigen Bundesrepublik Deutschland die Legitimation, sich in ihrem antifaschistischen Bemühen auf Eugen Kogons »Der SS-Staat« berufen zu können und nicht auf die jetzt obsolete DDR-Rezeption. Was dann noch übrig bleibt, ist eine Bundesrepublik Deutschland als ökonomischer, juristischer und politischer Nachfolger des »Dritten Reiches«.

Sonia Combe hatte als Französin die Möglichkeit, sich aus den »innerdeutschen Querelen« um Buchenwald herauszuhalten und diese quasi aus neutraler Sicht zu beleuchten. Diese Chance hat sie leider nicht genutzt. Parallel zur Überhöhung des Antifaschismus in der DDR spricht sie von einer Überhöhung der Résistance in Frankreich. Gerade die Résistance – unter Beteiligung der Kommunisten – war es doch, die Frankreichs Ehre gerettet hat, nachdem Landesverräter wie Philippe Pétain sie bereits an Hitlerdeutschland verkauft hatten.

Die Gräben von damals sind eben nicht zugeschüttet oder eingeebnet. Wer auf welcher Seite steht, ist unschwer zu erkennen. Stefan J. Zweig spricht es trotzig aus: »Wir alle waren Rote Kapos in Buchenwald.«¹⁵ Sonia Combe hat mit ihrem Buch leider kein neues Kapitel aufgeschlagen. Die Chance, es anders und besser zu machen als Niethammer und seine Mitstreiter, ist vertan. Combes Wunsch nach einem europäischen Erinnerungsort bleibt Illusion. Der Weg, Buchenwald zu einer antikommunistischen Wallfahrtstätte zu machen, ist bereits beschritten. Ihr Buch wird daran nichts ändern. Der Schwur von Buchenwald ist noch nicht erfüllt.

Anmerkungen:

1 Sonia Combe: Ein Leben gegen ein anderes. Der ›Opfertausch‹ im KZ Buchenwald und seine Nachgeschichte, Berlin 2017

2 Ebd. , S. 26

3 Zacharias Zweig: »Tränen allein genügen nicht«. Mit Epilog, , zeitgenössischen Illustrationen, Bildern, Texten und Satiren, hg. v. Stefan J. Zweig. 2. Aufl., Wien 2007

4 Eugen Kogon: Der SS-Staat. Das System der deutschen Konzentrationslager, München 1946

5 Das Dokument trägt keine Unterschrift, Lagerarzt war zuletzt SS-Sturmbannführer Erwin Ding-Schuler.

6 http://www.stefanjzweig.de/news.htm. Das Dokument ist hier als Faksimile abgebildet.

7 Der Buchenwald-Report. Bericht über das Konzentrationslager Buchenwald bei Weimar, hg. v. David A. Hackett, München 1996

8 Kogon, a. a. O., Vorwort

9 Combe, a. a. O., S. 174

10 Internationales Lagerkomitee (Hg.): Bericht des Internationalen Lagerkomitees, Weimar [1945], S. 79

11 Combe, a. a. O., S. 251

12 Ebd., S. 252

13 Der Buchenwald-Report, a. a. O., S. 203

14 Buchenwaldarchiv, BA 011-6, S. 2 f.

15 Zacharias Zweig, a. a. O., S. 372

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Edda Lechner

Jesus, Marx und ich – Wege im Wandel – Eine Achtundsechzigerin in der Kirche

Das historische Phänomen der Achtundsechziger jährte sich 2018 zum 50.Mal und brachte eine Reihe von wissenschaftlichen und literarischen Publikationen hervor. Dem möchte die Autorin Edda Lechner, wenn auch etwas verspätet, ihre eigene „autobiografische" Sicht der Dinge hinzufügen. Sie schreibt: „Als ehemalige Pastorin (Edda Groth), die den Vorstellungen dieser Bewegung folgte, gilt mein Interesse besonders denen, die mit mir an dieser Bewegung zur Veränderung von Kirche und Gesellschaft beigetragen haben, aber–so eigenartig es klingen mag–vor allem auch unseren Kontrahenten in der Hierarchie der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Schleswig-Holstein.“ Viele Gemeindemitglieder und neu gebildete demokratische Gremien an der Simeon-Kirche in Hamburg-Bramfeld, zahlreiche Amtsbrüder, kirchliche Mitarbeiter und Theologiestudenten in den verschiedenen Landeskirchen und auch die öffentlichen Presseorgane unterstützten ihre neuem pädagogischen und sozialen Vorstellungen bis hin zu ihren antikapitalistischen und sozialistischen Forderungen. Konkrete Beispiele und interessante Fälle werden wiederholt in das Buch mit einbezogen. Genauso lässt sich an ihrem konkreten Fall in der Zeit der Revolte von 1967 bis 1974 ablesen, in welcher Weise Kollegen, Pröpste, Kirchenvorstände und die Kirchenleitung als Teil der etablierten bürgerlichen Gesellschaft mit denen umsprang, die zu solchen christlichen Alternativen herausforderten. Edda Lechner selbst hat schließlich einen endgültigen Bruch mit der Kirche vollzogen, indem sie 1974 aus ihr austrat, weil sie zu der Erkenntnis gekommen ist, dass „uns kein höh'res Wesen rettet, sondern wir uns aus dem Elend nur selber erlösen können“. In dem Kapitel „Was kommt danach?“ stellt sie dar, wie sie unter dem politischen Druck des Radikalenerlasses in verschiedenen Berufen, in kommunistischen und linken Parteien und in alternativen Bewegungen ihre 68er Ziele weiterhin konsequent zu verwirklichen versuchte. Insgesamt ist ihre Abhandlung davon geprägt, stets darüber zu reflektieren, welche geistigen und geistlichen Vorbilder – ob Jesus oder Marx – ihren jeweiligen Wandel im Denken und Handeln bewirkt haben. Das Buch ist im Übrigen mit zahlreichem authentischen Bildmaterial versehen, das Titel-Foto zeigt sie oben rechts bei ihrer Protest-Aktion auf dem Kirchentag 1969.

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Projektbeschreibung

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Die Lenin-Gesamtausgabe in 40 Bänden mit den dazugehörigen Registerbänden sind im Internet je nach Zustand für ca.300 € käuflich zu erwerben.

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Mehr Profite - mehr Armut - Prekarisierung und Klassenwiderspruch

Im Oktober 2006 irrlichterte kurz eine Debatte durch die Mainstreammedien, die - zumindest vergleichsweise - etwas mit der Realität in diesem Lande zu tun hatte. Eine Studie der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) entdeckte das »abgehängte Prekariat«, und ein bekennender Liebhaber des Pfälzer Weins, im Nebenjob SPD-Vorsitzender, machte sich öffentlich Sorgen um eine Unterschicht, die sich ihrem Schicksal ergeben habe.

Damit hatte die sogenannte Unterschichtendebatte begonnen. Sie sollte sich in der Folge als nicht mehr vollständig kanalisierbar erweisen.

Handlungsrahmen
Die Marx-Engels-Stiftung nahm diese Debatte zum Ausgangspunkt, um den Zusammenhang von Prekarisierung und Klassenwiderspruch zu analysieren. Unter dem Titel »Mehr Profite - mehr Armut« stellt sie den nunmehr vierten Band ihres Projektes Klassenanalyse vor. Die zutreffende Feststellung lautet: »Die Armut ist vom Keller in den ersten Stock der Gesellschaft gezogen.« Die sechs Autoren des Bandes behaupten dies nicht nur. Sie belegen ihre Thesen mit umfangreichem Faktenmaterial. So analysiert z. B. Ekkehard Lieberam die Stoßrichtung der FES-Studie als eine »Handreichung von Herrschaftswissen an die neoliberalen "Reformer" (...) Die Studie will den Regierenden Auskunft darüber geben, welche "Gruppen" dem "Wandel aufgeschlossen" oder "skeptischer" gegenüberstehen.«

Lieberams Text, der zwischenzeitlich unter dem Titel »Prekarität ist überall« im Verlag edition ost erschienen ist, ist Streitschrift im besten Sinne. Sie beschäftigt sich nicht nur fundiert mit den sozialen Verwerfungen in dieser Gesellschaft, sondern auch mit deren Ursachen. Auf Basis faktengestützer Analyse gelingt es Lieberam nicht nur, seine Skepsis hinsichtlich des Globalisierungsbegriffes zu erläutern, sondern er formuliert so etwas wie einen politischen Handlungsrahmen für die marxistische Linke in den gegenwärtigen Auseinandersetzungen, der in der zukünftigen Debatte verstärkt Beachtung finden sollte.

Werner Seppmann indes unternimmt es in seinem Beitrag, den Zusammenhang von Prekarisierung, »sozialdestruktiven Entwicklungen einschließlich ihrer subproletarischen Verfestigungstendenzen« und den Strategien zur Verunsicherung weiter Teile der Bevölkerung durch die Herrschenden zu untersuchen. Seppmann findet eine Reihe von Antworten auf die Frage, warum die am deutlichsten an den Rand Gedrängten in diesem Land sich nicht vernehmlicher zu Wort melden, warum der Widerstand insgesamt so gering bleibt. » Von ihren eigenen Aktivitäten erwarten die Opfer der ausbeutungsorientierten gesellschaftlichen Umgestaltungsprozesse ebenso wenig positive Impulse für ihre Lebenssituation, wie von der "großen Politik". Deshalb verweigern sie sich mehrheitlich sozialen Protestbewegungen, wie auch den Wahlprozeduren« , meint Seppmann und macht deutlich, daß Verunsicherung und Existenzängste immer größere Teile der abhängig Beschäftigten erfassen. Dies hat handfeste soziale Ursachen und ist Ergebnis der Kapitaloffensive zur Verbesserung der entsprechenden Verwertungsbedingungen sowie des Klassenkampfes von oben. Mindestens weitere 20 Prozent der BRD-Bevölkerung leben mittlerweile in so unsicheren Verhältnissen und verfügen über ein so geringes Einkommen, daß sie jederzeit sozial abstürzen können.

Hier ist nur noch Raum, den Beitrag von Wolfgang Richter zu erwähnen, der sich auf Basis der Ergebnisse einer Dortmunder Forschungsgruppe mit den strukturellen und sozialen Auswirkungen der Hartz-Gesetzgebung und auch den Folgen für den sogenannten ersten Arbeitsmarkt auseinandersetzt.

Insgesamt ist der Band ein wesentlicher Beitrag zur Verbreiterung des marxistisch geprägten Zugriffs auf die gegenwärtigen Veränderungen in der Sozial- und Klassenstruktur der bundesrepublikanischen Gesellschaft. Auch die Ansätze zur Handlungsorientierung sind prägnant zusammengefaßt.

Klassenfraktionen
Lieberam betont die Notwendigkeit zur Verständigung auf ein gemeinsames Programm, »das die verschiedenen Klassenfraktionen der abhängig Arbeitenden und sozial Ausgegrenzten zusammenführt«. Zu diesem Programm gehören für ihn Forderungen wie die nach Umverteilung der Arbeit durch radikale Arbeitszeitverkürzung, nach Existenzsicherung auf der Grundlage gesetzlicher Mindestlöhne und die Einführung einer ausreichenden sozialen Grundsicherung. »Dazu gehört auch der offenbar langwierige Abwehrkampf gegen die fortschreitende Umverteilung von unten nach oben und die Privatisierung des öffentlichen Eigentums.« Lieberam mahnt zu Recht: »Wenn die Linke in diesem Abwehrkampf gegen Privatisierung, Sozialraub, Reallohnkürzungen und Massenentlassungen nicht ihre Hausaufgaben macht, wird die Ausweitung prekärer Arbeits- und Lebensverhältnisse sich unweigerlich fortsetzen. Sie muß die Machtfrage und nicht die Haushaltsfrage stellen.«

Dem Band ist eine weite Verbreitung zu wünschen. Er sollte auch genutzt werden, um die Diskussion zwischen der marxistischen Linken und den real existierenden sozialen Bewegungen deutlich zu beleben.

Michael Mäde

Kart., 216 S.
12,90 EUR

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Sozialcrash

Mit der Restauration des Kapitalismus in Ostdeutschland seit 1990 haben sich dramatische gesellschaftliche Umbrüche vollzogen. Die westdeutsche Bourgeoisie zerschlug mithilfe ihres politischen und administrativen Personal zügig das sozialistische Eigentum und überführte es dort, wo es profitabel erschien, in Privateigentum. Sie festigte so ihre Machtbasis und machte die frühere DDR zugleich zum Experimentierfeld für ihre inzwischen "gesamtdeutsch" angelegten Konterreformen. Der Phase der "radikalen Zerstörung der ökonomischen Strukturen, der gesellschaftlichen Verhältnisse und damit auch der Normen zwischenmenschlichen Verhaltens"(M.Benjamin) folgte die - noch anhaltende - Phase der "Konter-Evolution"; die Annäherung des Klassenrealität zwischen West- und Ostdeutschland im Zeichen des entfesselten Kapitalismus. Doch ist nicht zu übersehen, dass die sozialen Widersprüche in Ostdeutschland auch heute noch in aller Regel schärfer in Erscheinung treten und aus der DDR überkommene soziale und politische Strukturen, Verhaltensweisen, Werteorientierungen wie auch Bewertung gesellschaftlicher Zusammenhänge erstaunlich zählebig sind. Aus den Einsichten in die Praxis von zwei gesellschaftlichen und politischen Systemen, mit der erlebten Abwertung des Lebens in der DDR, überhaupt mit den Erfahrungen aus "vormundschaftlicher Vereinigung" und Kapitalismus pur ist eine vielschichtige Ostidentität hervorgewachsen, gekennzeichnet durch eine ausgeprägte system- und kapitalismuskritische Einstellung, die im Zusammenhang mit dem Nachdenken über die Voraussetzungen politischer Klassenbildung nicht unbeachtet bleiben darf.

Kart., 152 S., Januar 2007
9,90 EUR

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Aus: Ausgabe vom 18.02.2017, Seite 4 (Beilage) / Wochenendbeilage

Ein Industriestaat wird zertrümmert

Die DDR basierte auf sozialistischem Eigentum, nach kapitalistischen Maßstäben ein Verbrechen. Das wird seit 1990 gesühnt

Von Arnold Schölzel

Sonneberg 1973: Auch der VEB Kombinat Spielwaren exportierte weltweit

ddrbildarchiv.de / Klaus Morgenstern/ dpa-Zentralbild

Flughafen Berlin-Schönefeld, 4. Oktober 1967: Eine Interflug-Stewardess stellt das neue Winterkostüm der DDR-Fluggesellschaft für das weibliche Bordpersonal vor

dpa - Report/ ZB

Andreasstraße in Berlin-Friedrichshain, 1970: Altstoffsammeln war in der DDR über Jahrzehnte selbstverständlich

ddrbildarchiv.de / Klaus Morgenstern/ dpa-Zentralbild

VEB Pentacon Kombinat Dresden, Januar 1976: Endkontrolle einer Spiegelreflexkamera »Praktica L2«

Ulrich Hässler /dpa-Zentralbild / picture alliance

Scharfenstein im Erzgebirge, 1992: Die Treuhand will eines der größten Werke zur Herstellung von Kühlschränken schließen

jW / Christian Bach

Die soziale Situation der abgewickelten DDR-Arbeiterinnen und Arbeiter hat nie interessiert – bald sollten die Landschaften ja blühen

jW / Christian Bach

Magdeburg, August 2002: Im früheren Schwermaschinenbaukombinat »Ernst Thälmann« (SKET)

jW Christian Bach

Leuna 1973: Mitglieder einer Frauenbrigade

picture-alliance / akg

Leipzig, 1950: Die VEB Baumwollspinnerei im Stadtteil Plagwitz mit Losung zum FDJ-Deutschlandtreffen

Archiv Spinnerei / dpa - Report

Noch gab es Arbeit: In der Leipziger Baumwollspinnerei zwischen 1990 und 1992

Christiane Eisler / picture alliance/dpa-Zentralbild

Sonneberg 1973: Auch der VEB Kombinat Spielwaren exportierte weltweit

ddrbildarchiv.de / Klaus Morgenstern/ dpa-Zentralbild

Flughafen Berlin-Schönefeld, 4. Oktober 1967: Eine Interflug-Stewardess stellt das neue Winterkostüm der DDR-Fluggesellschaft für das weibliche Bordpersonal vor

dpa - Report/ ZB

Für die Geschichte der DDR gibt es eine staatlich alimentierte und gelenkte »Industrie«. Sie bringt Filme, Dokumentationen, Ausstellungen und Schriften hervor, hat ein Monopol über Schullektüre, ist an den Universitäten maßgebend für »Forschung« und Lehre auf diesem Gebiet, verfügt über eigene Museen und setzt die propagandistische Bekämpfung des ostdeutschen Staates durch den westdeutschen im Kalten Krieg so fort, als sei der nie zu Ende gegangen. Ein Effekt ist: Die Verbrechen des deutschen Imperialismus in zwei Weltkriegen und im von ihm an die Macht gebrachten Faschismus verschwinden aus dem Bewusstsein vor allem Heranwachsender. Dies ist ein Grund, warum z. wB. in die »Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen«, eine frühere DDR-Haftanstalt, jährlich Zehntausende Besucher gebracht werden, die »Gedenkstätte Plötzensee«, wo zwischen 1933 und 1945 fast 3.000 Menschen, zumeist antifaschistische Widerstandskämpfer, oft bestialisch ermordet wurden, fast außerhalb öffentlicher Wahrnehmung existiert. Wer die Internetseiten beider Einrichtungen vergleicht, erfährt rasch, welchen Schwerpunkt die werdende neue deutsche Großmacht in ihrer Geschichtspolitik setzt.

Das ist nicht überraschend, auffällig aber, wie sparsam hierzulande mit der Zeit von »Treuhand«, Abwicklung, Zerstörung von Industrie, Kultur und sozialen Netzen der Ostdeutschen bis in deren Familien hinein umgegangen wird. Über die demnächst 27 Jahre seit dem Anschluss herrscht weitgehend Schweigen und vor allem in den alten Bundesländern verordnete Unkenntnis. Die flächendeckenden, vom damaligen Bundesfinanzminister Theo Waigel ausdrücklich gedeckten Straftaten bei der Plünderung des staatlichen DDR-Eigentums ergäben für sich genommen eine Skandalchronik, die ihresgleichen in der Weltgeschichte sucht. Aber es ging um mehr: Um die Zertrümmerung eines insgesamt modernen Industriestaates, weil er auf sozialistischem Eigentum basierte. Seine Einwohner störten allerdings. Sie lernten den neuen Staat als Motor privater Bereicherung kennen. Wie es in den Betrieben aussah, bevor die Raubritter einfielen, und wie zu Beginn ihrer Plünderungen, davon berichten die hier zusammengestellten Bilder. Ähnliches ließe sich heute aus Griechenland, Portugal oder Spanien zeigen, wo vor allem das deutsche Kapital mit Deindustrialisierung und Massenarbeitslosigkeit seine Führungsrolle in der EU ausübt.

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Zum 75. Jahrestag des Überfalls des faschistischen Deutschlands auf die Sowjetunion

Anton Latzo

Wortbrüchig und ohne vorherige Kriegserklärung überfiel vor 75 Jahren (22. Juni 1941) das faschistische Deutschland die Sowjetunion. Zu diesem Zeitpunkt tobte in der Welt schon fast zwei Jahre ein Krieg zwischen den beiden imperialistischen Machtgruppen. Der Überfall, den die Sowjetunion mit dem Großen Vaterländischen Krieg beantwortete, war wichtigster Bestandteil des 2. Weltkrieges. Sein Verlauf und Ausgang bestimmten wesentlich den Charakter der Ergebnisse des zweiten Weltkrieges, die weiteren Entwicklungsmöglichkeiten der Völker und die Perspektiven des Friedens.

Ursachen

Der zweite Weltkrieg entsprang, wie der erste, dem System des Kapitalismus und der ihm eigenen Widersprüche. Die Neuaufteilung der Welt zugunsten der von den USA, England und Frankreich geführten Mächtegruppierung, die aus dem ersten Weltkrieg als Sieger hervorgegangen war, beseitigte nicht die Widersprüche, die zum ersten Weltkrieg geführt haben. Sie schuf vielmehr alle Bedingungen für die weitere Verschärfung der Widersprüche und für neue Zusammenstöße.

Die Krise des Kapitalismus, die sich nach dem ersten Weltkrieg und der sozialistischen Oktoberrevolution entwickelte, vertiefte alle inneren Widersprüche des kapitalistischen Systems.

Besonders scharfe Widersprüche traten zwischen den alten und den jüngeren imperialistischen Mächten auf, die sich infolge der Ungleichmäßigkeit der Entwicklung des Kapitalismus nach vorn schoben, sowie zwischen den Siegerstaaten und den besiegten Ländern, die nach Revanche strebten.

Zwischen den beiden imperialistischen Mächtegruppierungen  entbrannte der Kampf um die Weltherrschaft, der immer schärfere Formen annahm.Wie vor dem ersten Weltkrieg wurde der Kampf besonders aggressiv von deutschen Imperialismus geführt.

Die Existenz und die Entwicklung des ersten sozialistischen Staates der Welt, der Sowjetunion, waren der neue und entscheidende Faktor, durch den sich die Situation und die Bedingungen der Vorbereitung des zweiten Weltkrieges von denen des ersten grundlegend unterschieden. Neben den Widersprüchen, die die Imperialisten trennten, gab es auch daraus resultierende Elemente, die sie zusammenführten. Das war vor allem der grundlegende Widerspruch zwischen den beiden sozialökonomischen Systemen, dem Kapitalismus und dem Sozialismus, der Kampf gegen den Sozialismus.

Der deutsche Imperialismus bereitete den Überfall auf die Sowjetunion langfristig vor. Besonders intensiv geschah das nach der Machtergreifung durch den Faschismus. Unter Ausnutzung der großzügigen Hilfe amerikanischer und britischer  Monopole und der von den bürgerlichen Regierungen der westlichen Länder betriebenen Politik der Beschwichtigung und der Begünstigung einer deutschen Aggression gegen die UdSSR konnte das faschistische Deutschland ein gewaltiges militärisch-ökonomisches Potenzial schaffen aus dem die genannten Monopole riesige Gewinne zogen.

So wurde der zweite Weltkrieg durch die Gesetzmäßigkeiten des Imperialismus geboren  und entstand innerhalb dieses Systems. Das Monopolkapital, dessen natürliche Wirkungsmöglichkeiten  und Instrumentarien zur Sicherung von Profit  und Herrschaft im Imperialismus in ihrer Wirksamkeit nachlassen, bringt den Faschismus hervor und setzt ihn ein, um seine innen- und außenpolitischen Ziele mit Gewalt durchzusetzen.

Die faschistische Ideologie und Politik erwachsen aus den materiellen Grundlagen des Kapitalismus in seinem imperialistischen Stadium. Der Faschismus erweist sich mit seiner autoritären, antidemokratischen und menschenfeindlichen Grundstruktur als geeignetes Mittel zur Durchsetzung der reaktionären und expansiven Ziele  des Imperialismus.

Militärische Kräfte

Die Faschisten setzten fast die ganze Kraft der imperialistischen deutschen Kriegsmaschinerie und außerdem die Streitkräfte der Satelliten des faschistischen Deutschlands (Finnland, Horthy

Ungarns, des bürgerlich-feudalen Rumäniens und später auch des faschistischen Italiens) gegen die Sowjetunion ein.

Zum Zeitpunkt des Überfalls auf die UdSSR verfügte das faschistische Deutschland über eine 8,5 Millionen Mann starke Armee. Die deutsche Wehrmacht besaß 214 Divisionen und 7 Brigaden, über zehntausend Flugzeuge, eine starke Kriegsmarine. 

Über eine Million Soldaten zählten die Armeen der Verbündeten Deutschlands, Rumäniens, Finnlands und Ungarns. Hinzu kam Italien mit seinen Kräften. Diese „Verbündeten“ haben dutzende ihrer Divisionen unter den Befehl des deutschen Oberkommandos gestellt. An den westlichen Grenzen der Sowjetunion wurden so 190 Divisionen entfaltet, über 4000 Panzer und etwa 5000 Flugzeuge konzentriert. Die Invasionskräfte waren 5,5 Millionen Mann stark.

Die deutsche Regierung ging bereits im Jahre 1940 zu einer umfassenden Truppenkonzentrierung an den sowjetischen Grenzen über. Am 1. Juni 1941 war diese Aktion im wesentlichen abgeschlossen.

Für die Rote Armee war so ein ungünstiges militärisches Kräfteverhältnis entstanden. Im Bereich der grenznahen Militärbezirke und Flotten verfügten die sowjetischen Truppen über 2,9 Millionen Mann, 1540 Flugzeuge neuer Bauart und zahlreiche Flugzeuge alter Modelle, etwa 35 000 Geschütze und Granatwerfer, 1800 schwere und mittlere Panzer (davon zwei Drittel neue Modelle) und zahlreiche leichte Panzer älterer Bauart. Insgesamt betrug das Übergewicht des faschistischen Gegners gegenüber der Sowjetunion: an Truppen das 1,8fache, an mittleren Panzern das 1,5fache, an modernen Flugzeugen das 3,2fache und an Geschützen und Granatwerfern das 1,25fache.

Für die sowjetische Regierung und für die Führung der sowjetischen Streitkräfte waren die aggressiven Pläne des Faschisten und ihre Absicht, die Sowjetunion zu überfallen, offensichtlich. Die Bestimmung des Zeitpunktes für diesen Überfall beruhte jedoch auf einer Fehleinschätzung. J.W. Stalin war fälschlicherweise der Auffassung, dass die deutsche Führung sich nicht in absehbarer Zeit entschließen würde, den zwischen Deutschland und der UdSSR 1939  abgeschlossenen Nichtangriffsvertrag zu verletzen, wenn es dafür keinen Vorwand habe.

Die sowjetische Regierung versuchte den Überfall Deutschlands auf die UdSSR mit diplomatischen Mitteln zu erschweren. Noch am Abend des 21. Juni1941 (21Uhr 30 Minuten) versuchte sie Gespräche mit der deutschen Regierung anzuknüpfen. Molotow traf sich mit dem deutschen Botschafter in Moskau, von der Schulenburg, und informierte ihn u.a. über den Inhalt einer sowjetischen Note wegen der zahlreichen Grenzverletzungen durch deutsche Flugzeuge. Nur wenige Stunden später drangen die faschistischen Streitkräfte  in die Sowjetunion ein.

Ziele

Die deutschen Imperialisten und faschistischen Machthaber spekulierten schon in den 1920er Jahren auf die antisowjetische  und antikommunistische  Einstellung und auf die antisowjetischen Pläne der herrschenden Kreise der USA, Englands und Frankreichs. Sie nutzten den Antikommunismus und Antisowjetismus, um von ihren Konkurrenten Kredite, technische Erkenntnisse, Rohstoffe und strategische Materialien zu bekommen, restriktive militärische Auflagen nach dem 1. Weltkrieg aufzuheben und Unterstützung auf diplomatischer Ebene zu erhalten.

Dieses Verhalten der internationalen imperialistischen Kreise förderte  jene Kräfte in Deutschland, die die Beseitigung der Weimarer Republik und die Schaffung politischer und ideologischer Zustände förderten, die eine Politik des Revanchismus und des Strebens des deutschen Imperialismus nach Weltherrschaft ermöglichten. Die antisowjetischen Ziele waren gemeinsame Ziele des internationalen Imperialismus mit den deutschen Imperialisten. In der Errichtung einer faschistischen Diktatur in Deutschland sahen sie den für sie erstrebenswerten Weg.

Im Krieg gegen die UdSSR stellte sich die faschistische deutsche Führung das Ziel, die soziale und politische Ordnung des Sowjetlandes  zu beseitigen, den sowjetischen Staat zu zerschlagen, die Macht der Gutsbesitzer und Kapitalisten wiederherzustellen, die staatliche Selbständigkeit der Völker der Sowjetunion zu beseitigen, sie zu Sklaven der deutschen Herrenmenschen zu machen sowie die Reichtümer der UdSSR an sich zu reißen.

Am 30. März 1941 erklärte Hitler laut Tagebuch Halders (Eintragung vom 30. März 1941) als er die Ziele und Pläne des Krieges gegen die UdSSR darlegte: „Unsere Aufgaben hinsichtlich Russlands: die Streitkräfte zerschlagen, den Staat vernichten. Der Krieg gegen Russland ist ein Kampf zweier Ideologien. Tod dem Bolschewismus, der gleichbedeutend ist mit einem sozialen Verbrechen. Unsere Aufgabe ist der Vernichtungskrieg. Unsere erstrangige Aufgabe ist die Vernichtung der bolschewistischen Kommissare und der kommunistischen Intelligenz. Die neuen Staaten werden keine eigene Intelligenz haben. Man darf nicht zulassen, dass eine neue Intelligenz entsteht.“

Die deutschen Imperialisten betrachteten die Zerschlagung der Sowjetunion als eine äußerst wichtige Etappe auf dem Weg zur Eroberung der Weltherrschaft. Die Rassentheorien hatten die Aufgabe, die Vorbereitung des Raubkrieges durch den deutschen Imperialismus zu begründen. Ihre Weltherrschaftsansprüche erklärten die faschistischen Strategen mit der von den Ideologen  des Imperialismus und der Reaktion erfundenen Geopolitik.

Auf der Grundlage der Geopolitik und der Rassentheorie beruhte auch die Lebensraumtheorie, die in der faschistischen Propaganda eine wichtige Rolle spielte.

So entstand im Zentrum Europas der gefährlicher Brandherd, der zum Hauptherd des zweiten Weltkrieges wurde.

Lehren

Der zweite Weltkrieg erfasste nahezu alle Länder der Erde. Die Hauptlast des erbitterten Kampfes gegen das faschistische Deutschland trug jedoch das Sowjetvolk, trugen seine Streitkräfte und seine im Rücken des Feindes kämpfenden Partisanen. Seine Verluste an Menschen und Material waren unermesslich.

Bürgerliche Historiker, Politologen und führende Politiker der Gegenwart bemühen sich auch heute immer wider, die Rolle der Sowjetunion zu entstellen. Sie versuchen zugleich die Ideologie und Politik des Imperialismus, besonders des deutschen Imperialismus, die zum zweiten Weltkrieg und zum Überfall auf die Sowjetunion führten, so zu interpretieren, dass sie dem aktuellen politischen Auftrag an die heute Regierenden dienlich ist und das Wesen des deutschen Imperialismus und seiner Politik im Dunkeln verschwinden lässt. In diesem Sinne wird nicht nur Politik beurteilt, sondern verstärkt das Denken breitester Kreise der Bevölkerung beeinflusst und NATO-Truppen, zu denen auch die Bundeswehr gehört, vertragswidrig in Osteuropa vom Baltikum bis zum Schwarzen Meer stationiert

Es ist nicht zu übersehen, dass wesentliche Elemente der Lebensraumtheorie und der Geopolitik erneut in der „wissenschaftlichen“ Diskussion, in den Denkfabriken für die außen- und Sicherheitsstrategie des deutschen Imperialismus, in den Medien und sogar in den Planungen und Grundlagendokumenten (Weißbuch der Bundeswehr) zur Entwicklung der außenpolitischen und Sicherheitsstrategie der Bundesrepublik eine wichtige Rolle spielen.

Diskussionsthemen

http://www.marx-engels-stiftung.de/Texte/Zeise_Trichet.pdf

http://www.marx-engels-stiftung.de/Texte/geschichtskorrespondenz_april2013.pdf

- http://www.marx-engels-stiftung.de/debatte1.html

- http://www.marx-engels-stiftung.de/LieberamII.pdf

- http://www.marx-engels-stiftung.de/mitbestimmung.pdf

- http://www.marx-engels-stiftung.de/debatte2.html

- http://www.marx-engels-stiftung.de/arbeiteraristokratie.html

- http://www.marx-engels-stiftung.de/Seppmann1.pdf

- http://www.marx-engels-stiftung.de/debatte3.pdf

- http://www.marx-engels-stiftung.de/Seppmann2.pdf

Krisendiskussion

- http://www.marx-engels-stiftung.de/Binus.pdf

- http://www.alice-dsl.net/beatelandefeld/mes.pdf